criticism
ho^s ephato klaious', epi d' estene de^mos apeiro^n. laoisin d' ho gero^n Priamos meta muthon eeipen: axete nun Tro^es xula astu de, me^ de ti thumo^ deise^t' Argeio^n pukinon lochon: e^ gar Achilleus pempo^n m' ho^d' epetelle melainao^n apo ne^o^n me^ prin pe^maneein prin do^dekate^ mole^ e^o^s. ho^s ephath', hoi d' hup' amaxe^sin boas he^mionous te zeugnusan, aipsa d' epeita pro asteos e^gerethonto. enne^mar men toi ge agineon aspeton hule^n: all' hote de^ dekate^ ephane^ phaesimbrotos e^o^s, kai tot' ar' exepheron thrasun Hektora dakru cheontes, en de pure^ hupate^ nekron thesan, en d' ebalon pur. e^mos d' e^rigeneia phane^ hrododaktulos E^o^s, te^mos ar' amphi pure^n klutou Hektoros egreto laos. autar epei hr' e^gerthen home^gerees t' egenonto pro^ton men kata purkaie^n sbesan aithopi oino^ pasan, hoposson epesche puros menos: autar epeita ostea leuka legonto kasigne^toi th' hetaroi te muromenoi, thaleron de kateibeto dakru pareio^n. kai ta ge chruseie^n es larnaka the^kan helontes porphureois peploisi kalupsantes malakoisin. aipsa d' ar' es koile^n kapeton thesan, autar huperthe puknoisin laessi katestoresan megaloisi: hrimpha de se^m' echean, peri de skopoi he^ato pante^, me^ prin ephorme^theien eukne^mides Achaioi. cheuantes de to se^ma palin kion: autar epeita eu sunageiromenoi dainunt' erikudea daita do^masin en Priamoio diotrepheos basile^os. ho^s hoi g' amphiepon taphon Hektoros hippodamoio.
2006.02.07 | Direct Link |
今日、わたしたちの眼前に広がっているのは、極端な世界である。インターネット上に流れた、処刑される人質の映像は、現実であると同時に、非現実である。肌も露わなアメリカ女性と、ショールをまとったアラブ女性。あるいは、女性はもは [...]
2005.11.03 | Direct Link |
和音を弾くのが馬鹿馬鹿しくなったのは、いつごろだろうか。たぶん、21世紀になる直前だったと思う。ようするに、その時期が、わたしの調性崩壊の始まりだった。 今から百年ほど前に、和声法よりも対位法の方が強力であるといった音楽 [...]
2005.10.30 | Direct Link |
他人について知りたい、という欲望は、ごく自然なものだろう。ひとが、他人の何に興味を持つかはさまざまであろうが、やはり、気になるのがプロフィールではないか。そこには、名前や出身、血縁や地縁、生没年のみならず、場合によっては [...]
2005.10.07 | Direct Link |
たとえば、とあるデリディアンはこう言っている。 テクストはつねに完結せず、開かれている。これはクリステヴァやエーコを参照するまでもなくありふれた認識だが、デリダが優れているのは、[…]彼がそれをネットワークの不完全性の問 [...]
2005.09.02 | Direct Link |
網羅主義は、古典主義時代の博物学から一九世紀後半の万国博覧会を頂点とする化石的思潮というべきである(もっと古くはアレクサンダーの帝国やローマ帝国の時代、すなわち帝国の時代に主潮となったものでもある)。それが今日、とくに息 [...]
2005.03.20 | Direct Link |
なにか書かねばならない。 さて、世の中、腐っている。世の中が腐っている以上、当然、自分も腐っているのだが、とにかく自分も含めて世の中は腐っているし、自分にも世の中にも腹が立って仕様がない。子供だと思われてもいいから、一度 [...]
2004.11.12 | Direct Link |
ところで、夏目漱石がなにより戦い、敵としていたのが同時代の自然主義者たちであった。彼ら自然主義者は言うのだ、徹底した自己批判を行い、主体と客体とを分離することで、客観的な観察者となり、そうした《目》で物事をみることで、あ [...]
2004.11.05 | Direct Link |
世界はいつまでたっても進歩しないし、変わっているように見えるが、何も変わっていない。相も変わらず奪いあい、騙しあい、殺しあっている。そればかりか、昨今の環境問題をみるかぎり、あるいは政治問題をみるかぎり、かつてみられた、 [...]
2004.10.29 | Direct Link |
フーコー、ドゥルーズ、デリダ。この三人が死に、いわゆるポスト構造主義をリードした人間がいなくなって思うことは、いまこそ、この三人の可能性が賭けられている、ということである。死は、人を、現在から、過去と未来とに送り返す。だ [...]
2004.03.30 | Direct Link |
「文学者」とは、いったいなにか。厳密論で行くならば、何らかの描写において、徹底的にリアリズムを追求したことのある者だけが、「文学者」でありうる。だが、もちろん、そうでない者もたくさんいる。彼らもまた、文学者であることには [...]