criticism
ho^s ephato klaious', epi d' estene de^mos apeiro^n. laoisin d' ho gero^n Priamos meta muthon eeipen: axete nun Tro^es xula astu de, me^ de ti thumo^ deise^t' Argeio^n pukinon lochon: e^ gar Achilleus pempo^n m' ho^d' epetelle melainao^n apo ne^o^n me^ prin pe^maneein prin do^dekate^ mole^ e^o^s. ho^s ephath', hoi d' hup' amaxe^sin boas he^mionous te zeugnusan, aipsa d' epeita pro asteos e^gerethonto. enne^mar men toi ge agineon aspeton hule^n: all' hote de^ dekate^ ephane^ phaesimbrotos e^o^s, kai tot' ar' exepheron thrasun Hektora dakru cheontes, en de pure^ hupate^ nekron thesan, en d' ebalon pur. e^mos d' e^rigeneia phane^ hrododaktulos E^o^s, te^mos ar' amphi pure^n klutou Hektoros egreto laos. autar epei hr' e^gerthen home^gerees t' egenonto pro^ton men kata purkaie^n sbesan aithopi oino^ pasan, hoposson epesche puros menos: autar epeita ostea leuka legonto kasigne^toi th' hetaroi te muromenoi, thaleron de kateibeto dakru pareio^n. kai ta ge chruseie^n es larnaka the^kan helontes porphureois peploisi kalupsantes malakoisin. aipsa d' ar' es koile^n kapeton thesan, autar huperthe puknoisin laessi katestoresan megaloisi: hrimpha de se^m' echean, peri de skopoi he^ato pante^, me^ prin ephorme^theien eukne^mides Achaioi. cheuantes de to se^ma palin kion: autar epeita eu sunageiromenoi dainunt' erikudea daita do^masin en Priamoio diotrepheos basile^os. ho^s hoi g' amphiepon taphon Hektoros hippodamoio.
2007.11.10 | Direct Link |
射殺された俳優、そして俳優を射殺してしまった観客について考えてみよう。射殺された俳優は、いわゆる悪役であり、主人公を騙してその妻を殺害させ、殺害した本人をも自殺に追い込んだ非道い人物だ。“イメージ”という名の役を演じた彼 [...]
2007.11.07 | Direct Link |
「わたしは理論的に小説を書こうと思っているし、君もそうすべきだよ」といったのは夏目漱石で、彼はわたしの胸の上に乗って、両腕を押さえつけた。わたしはもがきながら、「それでは自由がないじゃないか!」と言ったかと思うと、それで [...]
2007.11.04 | Direct Link |
どうも最近、メモ書きが多くなって申し訳ない。メモと書かれているのは、基本的に自分用に書いているのだが、にもかかわらず、こうした場所に書くのは、自分に緊張感を与えるためであり、また同じことだが、メモにもある程度責任をもつた [...]
2007.06.19 | Direct Link |
《無》とは、多様性のことだ、といえば、読者は混乱するだろうか。あるいは、《無》が「存在」を可能にするのだ、といっても、読者は混乱するだろうか。とはいえ、「存在」は、多様性を抹消する《無》のおかげで可能になる、というのは、 [...]
2007.05.16 | Direct Link |
最近、ジャック・デリダの文句ばかり言っている気がするが、どう読んでも納得がいかないのだから仕方がない。とはいえ、自戒しておくが、勘違いしてはいけない。彼の行なう、微に入り細を穿つテクスト読解は、それはすばらしいものだ。わ [...]
2007.05.04 | Direct Link |
憲法というテクストがある。これはわたしたちの外部にあり、国民投票という改変を経なければ、どうにもならない《もの》である。カント風にいうと、かの憲法は、一種の《物自体》である。もちろん、改変できる以上、「どうにもならない」 [...]
2007.04.27 | Direct Link |
川端康成は、東京裁判を傍聴し、次のような手記を残している。
戦争の起因は日本の歴史にも日本の地理にもあつて、今日の日本人のせゐばかりではない。勿論東京裁判のわづか二十五人のなし得たことではない。これらの人達は政治と戦争 [...]
2007.03.11 | Direct Link |
昨日あの手の話をしたのは、「従軍慰安婦」のことが頭にあったからだが、途中で脱線した。もともと、直接名指しでそれについて述べるつもりはなかった。が、かといって、相異なる二つの理性とその葛藤について書くつもりもなかった。学的 [...]
2007.03.04 | Direct Link |
いまの日本は、世界的な公準に照らしてみれば、どう考えても極右政権なのだが、ネオナチの《アウシュヴィッツは存在しない》というテーゼ同様、そうした言質を繰り返すのが彼らの特徴となっている。彼らには、独特の論理学があって、こう [...]
2007.02.19 | Direct Link |
カントは、「他者を手段としてのみならず、つねに同時に目的としても扱え」と言っている(1)。この言葉は理性的な意味ではおおむね正しいが、逆にこのようにも考えられねばならない。《他者は手段としてのみならず、つねに同時に目的と [...]